难得糊涂（教师手记之296）

　　这样的人是不是受欢迎呢？其实不然。虽然看上去这样的人很聪慧，也很能干，但很多朋友都离他而去，对他敬而远之，甚至因害怕而不与其来往，所以这样的人往往是很少有朋友的，哪怕有，也是很难相处，经常闹抵触的。现在，我们再来看看那些为一些小事在作文网内针锋相对唇枪舌剑苦战不已的孩子们，其实也都是因为自己太明智了，太明察了，看得很清晰，对同窗、朋友的一些缺陷看得很透，不能容忍他们的缺陷、毛病，或者对方的性情弱点，总是要攻击或回击，最后弄得自己也十分无趣。其实，对作文网上朋友们的一些观点、看法大可不必放在心上，我们都应当为着作文而来，也都应当为着百家争鸣、百花齐放而愉快，也都应当有容人之量、怀仁之心。

　　清代诗书画三绝的郑板桥曾说过“难得糊涂”，他指出人要苏醒是件不容易的事，能够明辨是非，作出善恶美丑的断定，能够秉公办事，严肃执法，都是须要有大智慧、大才华的。而要变糊涂却是更难的，特殊是要将原来苏醒的状况假装糊涂是非常艰苦的一件事。比如有些时候我们明明知道这件事是错的，却要假装不知道，明明知道对方是在进行诽谤，却要不闻不问，这里就有一个我们如何处置这类事情的态度问题了。这样的事情其实分好几种，像郑板桥说的那种是他发出的无奈的喟叹，说聪慧难，糊涂更难，由糊涂变聪慧难，由聪慧变糊涂更难，其实也就是说像他这样的有着直性子的人要想不说真话，尽说谎话，说些奉承阿谀的话，说些对自己有利但不是准确的话是很难的一件事，因为这是对人的良心的拷问，是正派的人要阅历的一种人的心坎的苦楚，所以他说这样的糊涂是很难的。而另一类糊涂，我认为应该是一种人生的洒脱，并不是要将生涯中的每一细节都弄明确，也不必要将存在的问题都一一改正，更不必以自己的意愿去转变现实世界的状况，假装糊涂，让世界依照它自己的规律去运转，不要自己去瞎操这份心，这也应当是另一种难得糊涂的境界吧。

　　我想，前种难得糊涂是志士仁人对时期、社会的不满的压制，后种糊涂则是人生处世如何快活自在、走得更高更远的必须吧。我们的同窗们、朋友们更应当具有这样的精力，对生涯中的不如意，对来往中的不满和愁闷，更多的是要有一种随和的心态，或许睁一只眼、闭一只眼能够避免许多麻烦，或许假装糊涂或愚蠢或无知，反倒更能让自己得到别人的敬佩。人不可能是千篇一律的，不可能都有同样的性情，也不可能都会是能温和相处的，当遇到不如意的时候，当碰到不讲理的时候，你做得更多的应该是让自己看开些，不与其一般见识，或许这有点接近阿Q的精力成功法，但我们要做的却是更主要的更有意义的事情。如果你还是那么苏醒地去揭穿别人假装的思想外壳，那么最后等来的也就只能是自己与他人之间的无止的争吵和咒骂。这时候，朋友也都不可能再串起来应有的情怀了。因此，对无谓的言语，我们还是不要放太多的心思在上面了。

　　说了这么多，还是一句话：难得糊涂。