“生当复来归,死当长相思。”西汉《留别妻》全

生当复来归,逝世当长相思。
  [译文]  如果我还活着，就必定会回来；如果不幸逝世去，也会永远地怀念你。
  [出自]  西汉  无名氏  《留别妻》
  结发为夫妻，恩爱两不移。
  欢娱在今夕，嫣婉及良时。
  征夫怀远路，起视夜何其。
  参辰皆已没，去去从此辞。
  行役在战场，相见未有期。
  握手一长欢，泪为生别滋。
  尽力爱春花，莫忘欢快时。
  生当复来归，逝世当长相思。
 
注释：
  一说此诗为苏武作。
  结发：洞房诸礼中属于结婚正礼领域内的一道重头戏是 合髻 ，也称作 结发 ，其象征意义就是夫妻和气，永结同心。 结发 的具体操作方法历代不同。先秦、秦汉时的 结发 ，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的 结发 ，是男女双方各剪下少许头发，挽成 合髻 ，一般都是马上交给新娘保留起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云： 依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结。 正是这一做法的描写。世人常用 结发 、 合髻 作为夫妻联合的代称，甚至特指为 原配 （亦称 元配 ）夫妇，表现夫妻间互敬互爱的意义重大。
  同枕席:指成为夫妇。
  燕婉:欢好貌。以上二句是说良时的燕婉不能再得，欢娱只有今夜了。
  怀往路:惦着走上旅途。
  夜何其（音基）:《诗经 庭燎》云: 夜如何其？ 这里用《诗经》成语。 其 ，语尾助词，犹 哉 。
  参辰皆没:言天将明。
  行役:应役远行。
  滋:多。
  春华:喻少壮时代。
 译文：
  和你结发成为夫妻，就从没疑惑与你恩爱到老。
和你相爱缠绵沉醉在今夜幸福的时刻，多么美妙的时间呀!
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
因为要到战场上这一走不知道什么时候能力与你团聚。
与你依依不舍长时光的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
我倍加珍爱现在幸福的每分每秒，我永远也不会忘了和你相爱，这么幸福欢快的时间。
如果我有幸能活着，必定会回到你身边。如果我不幸逝世了，也会永远想你  

苏武（? - -60） 西汉名臣。杜陵（治在今西安东南）人，字子卿，苏建之子。少以父任为郎。武帝天汉元年（前100），奉命出使匈奴，被扣。匈奴数以威逼利诱，劝其投降，但始终不屈，被迁北海（今贝加尔湖）无人处牧羊，历尽艰辛，仍不弃汉节。在匈奴被扣长达19年，昭帝始元六年（前81）汉匈和亲，才得返汉朝，官拜典属国。宣帝时，赐爵关内侯。神爵二年（前60）病卒，甘露三年（前51），被宣帝列为当世十一名臣之列，画像于麒麟阁。
这是个中国历史上以刚烈节义著称的男人，在出使临行前，并不认为这是一件日后会让他光照千秋的事情，而自比 征夫 ，受君王命令，而不得不分开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬，没有那对出使凶险前程未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的温和与坚定抚慰妻子，他将自己对妻子的深情爱意一展无疑，就好像推开那窗子，看到了 天淡夜凉月光满地 的惆怅。这与他后来面对匈奴威胁诱降时的昂然刚烈、誓逝世不屈判若两人
苏武汉武帝时的中郎将，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴单于以威力逼他投降，苏武不肯屈从。成果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。在19后终于回国，终于实行了自己对妻子 生当复来归 的诺言。惋惜回来得太晚，妻子认为他早已经逝世了，已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早逝世了。虽然结局不美满，但读这首诗可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重情感的男人，是如此酷爱自己的妻子。还可以知道那时军人的巨大，如此酷爱自己的国度，为国度人民而舍弃自己的儿女情长，更能知道苏武的巨大。